http://diagoras.files.wordpress.com/2008/10/iera_mafiaghfvrs.jpg

16.10.4. : «Επιθυμούμε να κλείσουν αμέσως όλοι οι ναοί σε όλους τους τόπους και σε όλες τις πόλεις και να απαγορευθή η είσοδος σε αυτούς... Αν όμως τύχη και κάποιος διαπράξη το αδίκημα, θα τιμωρηθή με αποκεφαλισμό. Διατάσσουμε ότι η περιουσία όποιου τιμωρηθή κατ' αυτόν τον τρόπο θα περιέλθη στο αυτοκρατορικό ταμείο.»

16.10.7. : «Αν κάποιος παράφρων ή ιερόσυλος επιδοθή σε απηγορευμένες θυσίες... ή αν σκεφθή (!!!) ότι θα πρέπη να επισκεφθή κάποιο ναό για να διαπράξη αυτό το έγκλημα, ας γνωρίζη ότι θα τιμωρηθή με προγραφή.»

16.10.16. : «Εάν υπάρχουν ναοί σε επαρχιακές περιοχές, θα καταστραφούν χωρίς φασαρία και οχλαγωγία. Διιότι μόνον όταν θα έχουν γκρεμισθή και εξαλειφθή από προσώπου γης...»

16.10.18. : «Αν όμως κάποιος συλληφθή την ώρα που τελεί θυσίες, θα τιμωρηθή σύμφωνα με τους νόμους. Τα είδωλα θα αφαιρεθούν από τους ναούς υπό την επίβλεψιν του διοικητικού προσωπικού, αφού η διενέργεια ερεύνης απέδειξε ότι ακόμα και τώρα λατρεύεται με την βοήθειά τους μία κενή δεισιδαιμονία.»

16.10.19. : «Εάν κάποια αγάλματα ευρίσκωνται ακόμη μέσα στους ναούς και τα ιερά... θα ξεριζωθούν εκ θεμελίων... Τα ίδια τα κτίρια των ναών... θα παραχωρηθούν σε κοινή χρήσι. Παντού οι βωμοί θα καταστραφούν... Δίνουμε στους επισκόπους αυτών των περιοχών το δικαίωμα να χρησιμοποιούν εκκλησιαστική ισχύ.»

16.10.20. : «Διατάσσουμε ότι οι ιερείς της ειδωλολατρικής δεισιδαιμονίας θα υπόκεινται στην τιμωρία που τους αντιστοιχεί... διατάσσουμε ότι όλα τα μέρη που το εσφαλμένο δόγμα των παλαιών είχε εκχωρήσει στις ιερές τους τελετές, θα περιέλθουν στην ιδιοκτησία του αυτοκρατορικού μας ταμείου... τέτοιου είδους περιουσία να ανήκη στην σεβαστή Εκκλησία, η χριστιανική θρησκεία θα μπορή να διεκδική την περιουσία αυτή για λογαριασμό της.»

16.10.21. : «... οι εθνικοί δεν θα γίνωνται δεκτοί στην αυτοκρατορική υπηρεσία και δεν θα τιμώνται με το αξίωμα του διοικητού ή του δικαστού...»

16.10.22. : «Οι ρυθμίσεις νόμων που έχουν ήδη εκδοθή θα εξαλείψουν όσους ειδωλολάτρες υπάρχουν, αν και πιστεύουμε ότι μέχρι τώρα δεν έχει μείνει κανείς πια.»

16.10.23. : «Προγραφή της περιουσίας τους και εξορία, αν συλληφθούν, θα συγκρατήσουν όσους ειδωλολάτρες εξακολουθούν να υπάρχουν... παρ' όλο που θα έπρεπε να υποβληθούν στην ποινή του θανάτου...»

16.10.25. : «Διατάσσουμε ότι όλα τα ιερά τους και οι ναοί τους, αν ευρίσκωνται άθικτα ακόμη και τώρα, θα καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και θα εξαγνισθούν με την ύψωσι του σημείου της σεβαστής χριστιανικής θρησκείας. 'Ολοι οι άνθρωποι ας γνωρίζουν... κάποιος που έχει παραβλέψει αυτόν τον νόμο, θα τιμωρηθή με την ποινή του θανάτου.»

«Οι Αγιορείται, όπως έπραξαν και την εποχήν του Αγώνος, κατά την Ηπειροθεσσαλικήν Επανάστασιν του 1854, όταν ο Καρατάσος εμάχετο με τας δυνάμεις του εις την περιοχήν του 'Αθω, με επιστολήν τους της 14/5/1854 προς τον Τούρκον Σερασκέρην απεκήρυξαν τους επαναστάτας, διεκήρυξαν την αφοσίωσίν των προς τον Σουλτάνον και εζήτησαν προς προστασίαν των αποστολήν τουρκικού στρατού.»

ΠΗΓΗ: Περιοδικόν «Ελληνικόν Πάνθεον» τ. 10, σελ. 94.


«Το 'Αγιον 'Ορος είχε υπογράψει επωφελή συνθήκην ήδη από του 1372 διό και κατά την μετέπειτα περίοδον της τουρκοκρατίας ανεδείχθη εις πρώτην εμπορικήν δύναμιν έχον εις την κατοχήν του άπειρον αριθμόν γαιών περιλαμβανουσών ολόκληρον την ευφοροτάτην πεδιάδα του Στρυμώνος και εκτεινομένων έως και Ρουμανίας.»

ΠΗΓΗ: Περιοδικόν «Ελληνικόν Πάνθεον» τ. 8, σελ. 56.


«Εις τα 1820 το Οικουμενικόν πατριαρχείον με σιγίλιον του "πλήρες αρών και αναθεμάτων κατά της φιλοσοφίας" ως έγραψε ο Κούμας προς τον Κοραή, κατεφέρθη κατά της σχολής και εζήτησε την διάλυσίν της. Τότε ο μητροπολίτης Σμύρνης 'Ανθιμος και ο επίσκοπος Καλλίνικος, αφ' ενός κατήγγειλαν την σχολήν εις την τουρκικήν διοίκησιν δηλώνοντες ότι εις αυτήν εδιδάσκετο, εις την πραγματικότητα, η χρήσις των όπλων και οι μαθηταί εγυμνάζοντο κρυφίως διά να επιτεθούν κατά των Τούρκων και αφ' ετέρου διήγειρον, δι' εμπρηστικών κηρυγμάτων των ιερέων, τους αμαθείς όχλους και επετέθησαν κατά της σχολής, την οποίαν όχι μόνον κατέστρεψαν αλλά και ολοσχερώς κατεδάφισαν, ενώ συγχρόνως οι χριστιανικοί όχλοι κατεδίωκον τους μαθητάς και τους διδασκάλους.»

ΠΗΓΗ: Περιοδικόν «Ελληνικόν πάνθεον», τ. 10, σελ. 21.

Επίσης η εφημερίς «Μέλισσα», η οποία εξεδίδετο στο Παρίσι, έγραψε σχετικώς με το περιστατικό:

«Η παιδεία κατατρέχεται και πάντες οι υπερασπιζόμενοι αυτήν φιλόμουσοι και φιλοπάτριδες εκρύβησαν... αυτοί οι δύο τύραννοι και ταρτούφοι της περιοχής... οι εχθροί των φώτων, οίτινες αγαπώσι το σκότος (διά πολλάς αιτίας) επρόσαψαν μώμον, λέγοντες και κηρύττοντες μαινόμενοι ότι η σχολή έκαμε γύμνασιν πολεμικήν κατά των κρατούντων.»

«Οι δε μελανειμονούντες ούτοι και πλείω μεν των ελεφάντων εσθίοντες, πόνον δε παρέχοντες τω πλήθει των εκπωμάτων τοις δι' ασμάτων αυτοίς παραπέμπουσι το ποτόν, συγκρύπτοντες δε ταύτα ωχρότητι τη διά τέχνης αυτοίς πεπορισμένη μένοντος... και κρατούντος του νόμου θέουσιν εφ' ιερά ξύλα φέροντες και λίθους και σίδηρον, οι δε και άνευ τούτων χείρας και πόδας. 'Επειτα Μυσών λεία καθαιρουμένων ορόφων, κατασκαπτομένων τοίχων, κατασπωμένων αγαλμάτων, ανασπωμένων βωμών, τους ιερείς δε ή σιγάν ή τεθνάναι δει. Των πρώτων δε κειμένων δρόμος επί τα δεύτερα και τρίτα, και τρόπαια τροπαίοις εναντία τω νόμω συνείρεται.»

Λιβάνιος - «Υπέρ των ιερών» 8


Απόδοσις:

«Όμως εκείνοι οι μαυροφορεμένοι, που τρώνε περισσότερο και από τους ελέφαντες και κατεβάζοντας αμέτρητα ποτήρια παρενοχλούν τους άλλους που συνοδεύουν το πιοτό τους με τραγούδια, αυτοί που συγκαλύπτουν τις επιδόσεις τους στο φαγοπότι με μία τεχνητή χλωμάδα του προσώπου... και ενώ ο νόμος παραμένει σε ισχύ, ορμούν πάνω στους ναούς κρατώντας ξύλα και πέτρες και σίδερα, και μερικές φορές χωρίς αυτά, με χέρια και πόδια. Ακολουθεί η εκ του ασφαλούς λεηλασία, το γκρέμισμα της στέγης, η κατεδάφισι των τοίχων, σπάσιμο των αγαλμάτων, αναποδογύρισμα των βωμών. Και οι ιερείς (των ναών) είναι υποχρεωμένοι να σωπαίνουν ή να πεθαίνουν. Και αφού κατεδαφίσουν ένα ναό, σπεύδουν στον δεύτερο και στον τρίτο και ύστερα στοιβάζουν τρόπαια επί τροπαίων καταπατώντας τον νόμο.»

Αποσπασματική απόδοσις:

«Αυτοί όμως που είναι ντυμένοι στα μαύρα και τρώνε περισσότερο από τους ελέφαντες και πίνουν τόσο πολύ ώστε να προξενούν αηδία σε όσους συνοδεύουν τις οινοποσίες τους με ύμνους.»